黑欧泊彩钻挂坠

粉红欧泊猎豹形胸针

火欧泊、珍珠、彩钻、彩色宝石挂坠

火欧泊钻石花形戒指

粉红欧泊耳坠

被誉为“最美丽宝石”的欧泊虽然在中西方都有着悠久的使用、鉴赏历史，但是，西方市场中上品黑欧泊的价格直逼钻石——每克拉售价高达3万美元；中华民族数千年来浸淫在玉文化之中，对形形色色具备宝石五彩但不具备“玉之五德”的欧泊似乎不像西方人那样痴迷，鲜有人为之一掷千金。

随着人们对欧泊认识的加深，在利益的驱动下，造假或以假乱真的事儿当然也屡见不鲜。目前，市场中常见的假欧泊原料为廉价的塑料(10500,85.00,0.82%)和玻璃，而冒充欧泊、以假乱真的宝石则往往是廉价的变彩拉长石和火玛瑙。

黑欧泊在西方

价格直逼钻石

非单一色调的欧泊因颜色、光泽独特而闻名，其彩虹般绚丽耀目的多彩光芒恰似马赛克，充满了神秘性。我国也出产欧泊。国产欧泊多与玛瑙矿伴生，如在辽西地区和新疆地区发现的欧泊矿就是如此。尽管自家有产品，但与西方相比，欧泊这种奇特的宝石还是属于小众范围，未被多数人熟知。

我国的欧泊一般产于高山上，在火山岩石的夹缝中，外有红色钟乳状带红土的皮子，通常白色透明，硬度5.5～6.5，折光率为1.54，密度为2.65，光性为隐晶质集合体，为半透明，玻璃光泽，块度较小，结构细腻，有点像玻璃种翡翠。新疆树化石的组成成分中也有不少白色欧泊。有趣的是这些欧泊不少已经发生了晶化，结晶成具有条纹结构的玛瑙，有时这些具备条纹结构的玛瑙又一起环绕一个水晶晶簇或者水晶晶洞，从而在一块树化石上出现欧泊、玛瑙和水晶的孪生三姐妹现象。

贵欧泊在西方不仅是名贵珠宝，而且质量上乘的欧泊石价格还可与钻石媲美，比如黑欧泊(Black Opal)和稍次的火欧泊(Fire Opal)，价钱都很昂贵。有报道称：重5克拉的上品黑欧泊，每克拉售价高达3万美元。然而，欧泊的天价似乎暂时还不能被中国人广泛接受，因为作为世界最早的尚玉民族，中华民族数千年来浸淫在源远流长的玉文化之中，对形形色色的不具备“玉之五德”的欧泊可不如西方人那样痴迷，鲜有人为之一掷千金。

对待欧泊的不同态度，反映了西方传统宝石文化和中国传统玉石文化的差异，也折射出西方和中国珠宝认识观的不同，特别是对普通欧泊和贵欧泊利用方式上的差异。

“只有和田籽料才是玉”值得商榷

也是中西方文化观、认识观的差异，致使在国内不少宝石学著作中，欧泊有时归属为宝石类，有时则归属为玉石类。欧泊究竟是宝石还是玉石这个问题让很多珠宝从业者和宝石学的学生感到非常困惑。

按照中国传统的理解，玉石一般可以雕刻、琢磨成器，制作艺术品摆件，因此具有一定的块度，通常应该是矿物集合体的岩石类；而宝石一般可以雕刻、琢磨成人身佩戴的装饰品，小巧、玲珑、美丽，通常应该是单一的矿物结晶体——这是上个世纪80年代以来中国学术界总结出来的对玉石与宝石的一般认识。但如果这样认识，宝石归属或分类的问题就出现了：当翡翠雕刻成摆件时，有人认为就应称之为玉石；当翡翠雕刻成首饰时，则应称之为宝石或者珠宝，而翡翠可是辉石矿物的集合体。同样的问题出现在欧泊的孪生姐妹——水晶身上：当水晶雕刻成摆件时，有人认为它就是晶雕，为玉石；当水晶雕刻成首饰时，又变成宝石或者珠宝了，而水晶可是石英矿物的单晶体。这些莫衷一是的玉宝归属问题常常搞得人们一头雾水。

本报博雅栏目曾报道过著名玉学者、中国科学院王春云博士的观点，他认为：在中国传统文化中，金刚石曾被当作宝玉或美玉，传说中的炎帝时期的“石璘之玉”很可能就是一颗超级大钻。而红宝石(红色刚玉)、蓝宝石(蓝色刚玉)甚至祖母绿(翠玉)在中国传统文化中也都曾以“美玉”相称，因此也都属于玉石。按照这种观点，欧泊也应被归属为玉石类。其实，人们已经将普通欧泊如树化玉等当成玉(广义的玉)了。再如，我们将Opal(英文)翻译为“欧珀”，用的是属于王玉文字的“珀”，这也反应了将“欧珀”归属到广义玉石范畴的想法。

其实，就中国传统玉文化而言，我们现在人为划分的宝石和玉石都是美石，因此都属于广义的玉石——这点我们以前曾探讨过。当然，这是一种对玉石的宽容理解，这种理解与著名戏剧导演、收藏家张广天先生提出的“只有和田籽料才是玉”的观点是有区别的。而“只有和田籽料才是玉”的观点在文化多元化的今天也着实值得商榷一下。

贵欧泊虽美但命运多舛

尽管中西方对欧泊的认识不同，但并不妨碍欧泊时时散发出诱人的魅力。因此，欧泊不仅在中国、印度等亚洲国家有着悠久的欣赏和利用历史，如山东曲阜西夏侯新石器时代文化遗址里就出土了欧泊饰品，而且西方人也有爱慕和珍藏欧泊饰品的悠久传统。

在山东曲阜西夏侯新石器时代的文化遗址中，考古学家发现了用嫩绿色欧泊制成的手镯，还有乳白色欧泊制作的骨节状管饰。这些考古器物出土时，欧泊手镯位于死者右手腕的位置，欧泊管饰则在颈部右方，说明这里的欧泊管饰其实是一种殉葬的颈饰或项链。

欧泊饰品在西方至少已经有2000年的历史了。早在罗马帝国时代，欧泊的价值就已极高。众所周知，公元之初的古罗马学者普林尼(Pliny)把欧泊石描述为“红宝石的火焰色、紫水晶的亮紫色及绿宝石的海绿色，这些不同的色彩不可思议地联合在一起发光”。普林尼还记载：罗马帝国元老院的元老诺尼有一块非常漂亮的欧泊，他非常喜爱，即便当时的统治者安东尼胁迫他献出来，否则就将他流放。可他视宝如命，宁可选择苦难的流放，也不肯把欧泊交出。古罗马人称欧泊石为“丘比特之子”(Cupid Paederos)，认为欧泊是希望和纯洁的象征，可预防佩戴它的主人得病。古希腊人认为拥有了欧泊就拥有了预见未来和预见灵光的力量。另外，阿拉伯人坚信欧泊石是从闪闪发光的宇宙苍穹中掉下来的，欧泊就是因此而获得神奇的色彩的。

欧泊虽在西方得到了广泛认可，但命运多舛。十九世纪时，欧泊的厄运来临了，缘由是沃尔特·斯科特的那部名叫《盖也斯顿(Geierstein)的安妮》的小说。这本书中的女主人公拥有一块能反映她种种情绪的欧泊石——她愤怒，欧泊石就闪烁着火红色；她死后，欧泊石立即“燃烧成苍白的灰色”。结果，有些人开始相信欧泊会带来不吉利，因此不再把它奉为至宝。值得庆幸的是：当时有很多知名人士，如维多利亚女王等，是十足的欧泊迷，这些人把欧泊石作为高雅的礼物相互赠送，才挽救了岌岌可危的欧泊市场。

每每看到价格日益暴涨、可望而不可即的和田籽料时，我就想：曹雪芹先生当年写文学名篇《红楼梦》时，如果能像沃尔特·斯科特那样“当代一把”，在“通灵宝玉”上做点手脚，打破中华民族对玉文化的崇拜，说不准今天的籽料市场就不会这么火，爱玉者活得也就不这么累，君子就可以“锦衣而怀玉”而不用“褐衣而怀玉”了。

火玛瑙可乱真但折光率较高

欧泊仿制品的原料因多为塑料和玻璃，而这两种物质又和欧泊的特性有所不同，所以识别起来较为容易。

塑料仿制品呈现的色斑缺少天然欧泊的典型结构，而且可能存在气泡，气泡周围可显现应变痕迹。此外，塑料仿制品折光率一般高于欧泊，但密度和硬度都远低于天然欧泊。用热针检查，塑料仿制品可冒出怪味来；而欧泊的玻璃仿制品一般是在无色或者彩色玻璃体内放置一些不同颜色的物质，以模仿欧泊的变彩效果。但玻璃仿制品中的彩色薄片边界固定，边缘整齐，可见气泡，明显不具备天然欧泊的典型结构，而且无法产生天然欧泊的游彩来。此外，玻璃仿制品的折光率和密度都高于天然欧泊。

由于欧泊具有独特的变彩(游彩)光学现象，因此能冒充欧泊的宝石不多，大概只有变彩拉长石和火玛瑙还可来鱼目混珠一下。但变彩拉长石的结构明显不同于欧泊，而且拉长石通常发育一组特征解理，具有板条状或者针状的黑色金属包裹体；火玛瑙只是外表与欧泊相似，其密度和折光率都明显高于欧泊，因此容易区分。

欧泊保养

欧泊如缺水

变彩会减弱

当人们佩戴欧泊制成的戒指、项链、耳坠、头冠等饰物时，这些欧泊制品会随着人体的活动而产生绚丽的变彩，令人赏心悦目。但是，欧泊首饰有一个明显的缺点，就是性脆和不耐高温，因为一旦遇热，欧泊中的水就有可能会失去，而这会使欧泊的变彩效果减弱，光泽渐失，性质变脆，甚至发生破裂。此外，欧泊饰品因为性脆而惧怕碰撞。

欧泊首饰的保养正是由于以上原因而非常讲究，具体注意事项如下：首先，欧泊首饰应用柔软布料或者纸类包装，不要与硬物接触，存放和佩戴时都要避免和硬物碰撞；其次，避免接触有机溶剂，以免损坏欧泊首饰的粘接部位；再次，不要接触高温，以免欧泊首饰因失水而光色效果减弱。

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